Exodus or The Voluntary prisoners of Architecture oleh Rem Koolhaas

Eksodus, atau para tawanan sukarela arsitektur

Rem Koolhaas, Madelon Vreisendorp, Elia Zenghelis, dan Zoe Zenghelis (1972)

Dulu, sebuah kota dibagi menjadi dua bagian. Satu bagian menjadi Bagian Baik sementara bagian lain menjadi Bagian Buruk.

Penghuni Bagian Buruk mulai berduyun-duyun ke bagian yang baik dari kota yang terbelah tersebut, sebuah pergerakan yang dengan cepat membengkak menjadi eksodus perkotaan.

Jika situasi ini dibiarkan berlanjut selamanya, populasi Bagian Baik akan berlipat ganda, sedangkan Bagian Buruk akan berubah menjadi kota hantu.

Setelah semua upaya untuk memutus migrasi yang tidak diinginkan ini telah gagal, pihak berwenang dari bagian yang buruk melakukan pemanfaatan arsitektur secara nekat dan buas: mereka membangun tembok di sekeliling bagian kota yang bagus, membuatnya tidak dapat diakses sepenuhnya oleh penduduknya.

Tembok tersebut adalah sebuah mahakarya.

Awalnya tidak lebih dari serangkaian kawat berduri yang tiba-tiba muncul di sepanjang garis imajiner perbatasan, efek psikologis dan simbolisnya jauh lebih kuat daripada penampilan fisiknya.

Bagian Baik, yang sekarang hanya dapat dilihat sekilas dibalik rintangan penghalang dari jarak yang menyakitkan, menjadi semakin memesona.

Mereka yang terjebak, tertinggal di Bagian Buruk yang suram, menjadi terobsesi untuk melakukan rencana-rencana yang sia-sia untuk melarikan diri. Keputusasaan berkuasa di sisi yang salah dari Tembok tersebut.

Seperti yang sering terjadi sebelumnya dalam sejarah umat manusia ini, arsitektur adalah alat yang salah bagi keputusasaan.

Arsitektur

Mungkin bagi kita untuk membayangkan sebuah bayangan cermin dari arsitektur yang menakjubkan ini, sebuah kekuatan yang hebat dan menghancurkan, tetapi sebaliknya digunakan untuk mewujudkan niat-niat positif.

Pembagian, isolasi, ketidaksetaraan, agresi, kehancuran, semua aspek negatif Tembok, bisa menjadi bahan baku bagi sebuah fenomena baru: perang arsitektur melawan kondisi-kondisi yang tidak diinginkan, dalam hal ini London. Hal ini akan menjadi arsitektur yang cukup galak yang berkomitmen tidak untuk menyepelekan berbagai peningkatan tapi untuk penyediaan berbagai alternatif yang benar-benar diinginkan.

Para penghuni arsitektur ini, mereka yang cukup kuat untuk bisa mencintainya, akan menjadi Para Tahanan Sukarela, sangat gembira dalam kebebasan keterkurungan arsitektur mereka.

Berlawanan dengan arsitektur modern dan kelahirannya yang sangat susah payah, arsitektur baru ini tidak bersifat baik otoriter maupun histeris: arsitektur ini adalah ilmu yang bersifat hedonistik untuk merancang fasilitas-fasilitas kolektif yang sepenuhnya mengakomodasi keinginan-keinginan individu.

Dari luar arsitektur ini adalah serangkaian monumen-monumen yang tenteram; kehidupan di dalamnya menampakkan sebuah keadaan hiruk pikuk dan kegilaan dekoratif yang berkelanjutan, sebuah rangkaian simbol-simbol yang overdosis.

Arsitektur ini akan menjadi arsitektur yang menciptakan generasi penerusnya sendiri, secara ajaib menyembuhkan para arsitek dari sifat masokisme dan sifat membenci diri mereka.

Para Tawanan Sukarela

Studi ini menjelaskan langkah-langkah yang harus diambil untuk membangun sebuah oasis arsitektur di bak perilaku Kota London.

Tiba-tiba, segaris keinginan metropolitan yang hebat melintas melalui pusat Kota London.

Rentangan Garis atau Strip ini bak sebuah landasan pacu, sebuah jalur pendaratan untuk arsitektur baru monumen-monumen kolektif.

Dua dinding melingkupi dan melindungi zona ini untuk mempertahankan integritasnya dan untuk mencegah kontaminasi permukaannya oleh organisme bersifat kanker yang mengancam untuk menelannya.

Segera, beberapa narapidana pertama memohon untuk diperbolehkan masuk.

Jumlah mereka dengan cepat membengkak menjadi sebuah arus yang tak terbendung.

Kita menyaksikan Eksodus Kota London. Struktur fisik kota tua tidak akan mampu bertahan dalam persaingan kehadiran arsitektural baru ini yang berlangsung secara terus-menerus. Kota London seperti yang kita tahu akan menjadi songgok reruntuhan.

Daerah Resepsi

Setelah melintasi Tembok tersebut, para tawanan pelarian tersebut diterima oleh sipir-sipir penjara yang penuh perhatian di sebuah lobi di antara Daerah Resepsi dan Tembok. Suasana yang menyejukkan dari ruang tunggu ini merupakan sebuah desahan arsitektur yang melegakan. Langkah pertama program indoktrinasi di sisi lain Tembok mulai disadari: para pendatang memasuki Area Resepsi.

Bersamaan dengan kedatangan mereka, sebuah sambutan yang megah diberikan kepada semuanya. Segala aktivitas di dalam Daerah Resepsi tidak mengharuskan para pendatang untuk menjalani pelatihan yang sulit. Perasaan mereka yang selama ini kurang gizi mampu serta merta merasakan kemegahan sambutan tersebut. Persiapan tersebut dilakukan dalam kondisi-kondisi yang paling hedonistik: kemewahan dan ke kesejahteraan.

Daerah Resepsi selamanya dipenuhi oleh para amatir yang melalui transaksi dan interaksi mereka mampu merasakan ilham untuk melakukan kreativitas-kreativitas politis, yang digemakan oleh arsitektur.

Perasaan dikuasai oleh pemikiran.

Kekhawatiran satu-satunya para peserta adalah kondisi daerah Strip tersebut pada masa kini dan masa depan: mereka mengusulkan perbaikan-perbaikan, pengembangan-pengembangan, dan strategi-strategi arsitektur. Kelompok yang bergembira menguraikan usulan-usulan di ruangan-ruangan khusus, sementara yang lain terus memodifikasi modelnya. Program-program yang paling kontradiktif melebur jadi satu tanpa kompromi.

Daerah Pusat
Atap dari Daerah Resepsi, yang dapat diakses dari dalam bangunan, adalah dataran tinggi di mana baik bangkai kota tua maupun kemegahan fisik daerah Strip dapat dirasakan.

Dari sini, sebuah eskalator raksasa turun menuju ke sebuah fragmen Kota London yang "kuno" yang terlestarikan.

Bangunan kuno ini menyediakan akomodasi sementara bagi para pendatang baru selama masa pelatihan mereka: daerah tersebut adalah sebuah pintu air.

Lapangan Upacara

Bagian atap yang lain (sebelah barat) benar-benar kosong, kecuali menara Stasiun Pengganggu Sinyal, yang akan melindungi penduduk daerah Strip dari keterpaparan elektronik dari seluruh dunia. Lapangan hitam ini akan mengakomodasi gabungan latihan fisik dan mental, sebuah Olimpiade konseptual.

Ujung Strip

Inilah garis depan peperangan arsitektur yang dilancarkan di bagian Kota Tua London. Di sini, kemajuan tanpa ampun dari daerah Strip setiap hari menciptakan satu keajaiban; Gairah korektif arsitekturnya berada pada tingkat yang paling kuat. Dalam konfrontasi terus-menerus dengan kota tua, struktur yang sudah ada dihancurkan oleh arsitektur baru, dan pertempuran-pertempuran berskala kecil terjadi antara para narapidana Kota Tua London dan para Tahanan Sukarela di daerah Strip. Beberapa monumen peradaban tua dimasukkan ke dalam zona tersebut setelah dilakukan rehabilitasi terhadap tujuan-tujuan dan program-program mereka yang patut dipertanyakan.

Sebuah model daerah Strip, terus dimodifikasi melalui informasi yang masuk dari Daerah Resepsi, menyampaikan strategi-strategi, rencana-rencana, dan instruksi-instruksi. Kehidupan di barak-barak bangunan di Ujung daerah Strip bisa jadi sangat sulit, tetapi usaha-usaha penciptaan struktur ini terus berlanjut sehingga para pembangunnya senantiasa merasa terpenuhi oleh rasa kepuasan.

Taman Empat Unsur
Terbagi menjadi empat area lapangan, Taman Empat Unsur berangsur-angsur menghilang ke bawah permukaan tanah dalam empat teras raksasa.

Lapangan pertama, “Udara,” terdiri dari beberapa paviliun di dataran cekung yang dipenuhi oleh jaringan saluran yang rumit yang memancarkan berbagai campuran gas untuk menciptakan pengalaman aromatik dan halusinasi. Dengan dosis, kadar, dan bahkan mungkin warna yang yang bervariasi, kabut volatil beraroma ini dapat dimodifikasi atau dipertahankan seperti serangkaian alat musik.

Suasana hati yang menggembirakan, menekan, menentramkan, dan menerima dapat diciptakan tanpa terlihat dalam urutan dan ritme yang terprogram atau terimprovisasi. Saluran-saluran yang memancarkan angin secara vertikal memberikan perlindungan lingkungan di atas paviliun-paviliun tersebut.

Dengan ukuran yang identik dengan ukuran lapangan pertama namun lebih tenggelam di bawah permukaan adalah lapangan “Gurun,” sebuah rekonstruksi lansekap Mesir buatan, yang meniru kondisinya yang memusingkan: sebuah piramida, sebuah oase kecil, dan organa api terdiri dari kerangka baja dengan tabung-tabung yang tak terhitung banyaknya untuk memancarkan api dengan intensitas, warna, dan kadar panas yang berbeda.

Alat musik ini dimainkan pada malam hari untuk menyajikan tontonan piroteknik yang terlihat dari semua bagian daerah Strip, sebuah matahari malam.

Pada akhir tur adalah gua-gua linier, mesin-mesin fatamorgana memproyeksikan gambaran cita-cita yang diharapkan.

Mereka yang berada di Gurun yang memasuki tabung-tabung berlarian untuk mencapai gambar-gambar yang menakjubkan tersebut. Tapi kontak dengan gambar-gambar tersebut tidak akan pernah bisa terjadi: mereka berjalan di lintasan yang bergerak ke arah yang berlawanan dengan kecepatan yang meningkat seiring semakin dekatnya jarak antara fatamorgana dan para pelari tersebut. 

Energi-energi dan keinginan-keinginan galau tersebut harus disalurkan melalui aktivitas-aktivitas yang halus. (Rahasia bahwa piramida tersebut tidak mengandung harta karun apapun akan dijaga selamanya.)

Lebih dalam lagi ke bagian dasar adalah lapangan “Air,” sebuah kolam yang permukaannya senantiasa bergelombang karena digoyang oleh gerakan teratur tetapi bervariasi dari salah satu dindingnya, menciptakan ombak-ombak dengan proporsi yang kadang-kadang sangat besar. Danau ini adalah daerah bagi beberapa pencari kesenangan, yang telah benar-benar kecanduan dengan hiburan dan tantangan ombak-ombak tersebut. Siang dan malam, suara-suara dari daerah perairan interior ini berperan menciptakan latar belakang akustik bagi segala aktivitas di daerah Strip.

Lapangan keempat, di dasar jurang, “Bumi,” dihuni oleh sebuah gunung yang bentuknya cukup samar, puncaknya secara tepat sejajar dengan permukaan tanah daerah Strip. Di puncak, sekelompok pematung berdebat tentang wajah siapa yang akan diukir di permukaan gunung; tetapi dalam suasana penjara ini yang berlangsung serba cepat, tidak ada seorang pun yang dianggap cukup penting sehingga wajahnya layak untuk dijadikan objek sebuah kesimpulan.

Dinding-dinding jurang ini mengulang sejarah masa lalu daerah ini bak sebuah bekas luka; bagian dari rel kereta bawah tanah yang sekarang terabaikan menggantung begitu saja di dalam ruang kosong ini. Jauh di bagian dinding yang lain, gua-gua tempat tinggal dan tempat-tempat pertemuan yang luas dipahat untuk mengakomodasi misteri-misteri zaman purba.

Setelah menjalani perjalanan melintasi seluruh lapangan, pelaku perjalanan tersebut dikembalikan oleh eskalator ke permukaan tanah.

Lapangan Seni

Diperuntukkan untuk percepatan penciptaan, evolusi, dan pameran objek-objek, Lapangan Seni adalah kawasan industri daerah Strip yang merupakan sebuah ruang terbuka perkotaan dengan hamparan permukaan tanah dilapisi dengan bahan sintetis yang menawarkan tingkat kenyamanan yang tinggi kepada pemakainya. Tersebar di permukaan tanah ini adalah bangunan-bangunan di mana orang-orang pergi untuk memuaskan cinta mereka terhadap objek-objek.

Ada tiga bangunan utama di lapangan ini. Salah satunya tampak tua; bangunan tersebut selalu adalah sebuah museum. Dua lainnya dibangun oleh para Tahanan Sukarela. Pangunan pertama menyeruak dari permukaan; ia dibangun. Dibangun dengan bahan-bahan dari bangunan yang kedua, yang dipahat keluar dari lapangan dan sebenarnya merupakan bagian interior dari bangunan yang pertama. Pada pandangan pertama tidak mungkin untuk memahami bahwa bangunan kembar tersebut adalah satu, dan hal ini bukanlah sebuah rahasia. Dengan secara kooperatif membentuk sebuah instrumen untuk indoktrinasi budaya yang ada, kedua bangunan tersebut menampilkan masa lalu dalam satu-satunya cara yang mungkin: keduanya menampilkan kenangan dengan membiarkan ruang-ruang hampa provokatifnya untuk dipenuhi dengan emosi meledak-ledak para penontonnya. Keduanya adalah sekolah. Kepadatan dan kekokohan bangunan pertama meningkatkan harapan para siswa yang datang yang menunggu di luar gerbangnya, sementara kekosongan bangunan kedua memprovokasi perasaan tegang dan cemas. Para pengunjung, didorong oleh kekuatan yang tak tertahankan, memulai sebuah perjalanan menyusuri eskalator-eskalator yang menghubungkan serangkaian galeri misterius menuju ke sebuah eksplorasi sudut-sudut sejarah paling misterius. Di galeri terendah, mereka menemukan sebuah interior tanpa dasar; galeri-galeri baru tengah dibangun, dan setelah selesai, dipenuhi dengan karya-karya aneh yang muncul di sepanjang terowongan yang tampaknya terhubung dengan museum lama.

Kembali ke permukaan, jejak perjalanan ini dipertahankan di retina dan disalurkan ke bagian otak tertentu.

Bangunan tua itu berisi foto-foto terhapus dari masa lalu. Kesan pertama pengunjung yang belum memiliki pemahaman adalah tentang pigura-pigura kosong, kanvas-kanvas kosong, dan pajangan-pajangan kosong  yang jumlahnya hampir tak terbatas. Hanya mereka yang memiliki pengetahuan yang didapat pada perjalanan sebelumnya dapat mencoba memahami pameran tersebut dengan memproyeksikan kenangan-kenangan mereka ke dalam provokasi-provokasi kosong tersebut: sebuah rangkaian film berisi gambar-gambar, perbaikan-perbaikan, dan versi-versi sejarah seni yang dipercepat secara otomatis menghasilkan karya-karya baru, mengisi ruang dengan kenangan-kenangan, modifikasi-modifikasi, dan penemuan-penemuan.

Selain dari tiga bangunan utama ini, satu-satunya pameran nyata di Lapangan tersebut adalah bangunan-bangunan kecil yang menyerupai bidak-bidak di atas papan jala-jala permainan kuno. Mereka dijatuhkan bak meteorit-meteorit yang tidak diketahui makna metafisiknya, menunggu untuk dipindahkan ke persimpangan jala berikutnya dari permainan; dengan makna yang semakin terurai seiring dengan tiap-tiap gerakan mereka.

Tempat-tempat Pemandian

Fungsi Tempat-tempat Pemandian adalah untuk menciptakan dan mendaur ulang fantasi-fantasi pribadi dan publik, untuk menemukan, menguji, dan mungkin mengenalkan bentuk-bentuk perilaku baru. Bangunan tersebut merupakan sebuah kondensor sosial.

Bangunan tersebut menyalurkan motivasi-motivasi, hasrat-hasrat, dan dorongan-dorongan tersembunyi ke permukaan untuk disempurnakan demi pengakuan, provokasi, dan pengembangan.

Lantai dasar adalah sebuah daerah untuk aksi dan pameran publik, parade kontinu kepribadian-kepribadian dan bentuk-bentuk tubuh, panggung dialektika siklus antara eksibisionisme dan tontonan. Lantai tersebut adalah area pengamatan dan kemungkinan rayuan untuk pasangan-pasangan yang akan diundang untuk berpartisipasi aktif dalam fantasi-fantasi pribadi dan pemenuhan hasrat-hasrat.

Dua dinding panjang dari bangunan tersebut terdiri dari sel-sel yang jumlahnya tak terbatas dengan berbagai ukuran di mana individu-individu, pasangan-pasangan, atau kelompok manusia dapat bersantai. Sel-sel ini diperlengkapi untuk mengakomodasi pemuasan nafsu dan memfasilitasi realisasi fantasi-fantasi dan penemuan-penemuan sosial; Sel-sel tersebut menstimulasi semua bentuk interaksi dan komunikasi.

Area publik ini/rangkaian sel-sel pribadi ini, menciptakan reaksi berantai yang kreatif. Dari sel-sel tersebut, para pelaku sandiwara yang atau mereka yang percaya diri tentang keabsahan dan keaslian tindakan-tindakan dan usulan-usulan mereka terpusat di dua arena di kedua ujung Tempat-tempat Pemandian. Akhirnya, di arena tersebut, mereka tampil. Kesegaran dan sugestivitas dari penampilan-penampilan tersebut mengaktifkan bagian-bagian otak yang selama ini tidak aktif dan memicu sebuah ledakan yang terus-menerus akan gagasan-gagasan di hadapan penonton. Begitu terpesona dengan penampilan-penampilan tersebut, Para Tahanan Sukarela turun ke lantai dasar mencari mereka yang bersedia dan mampu melakukan elaborasi-elaborasi baru.

Lembaga Transaksi-transaksi Biologis

Lembaga ini menopang Para Tahanan Sukarela dengan hal-hal yang secara biologis darurat dan dengan krisis-krisis fisik dan mental; Lembaga ini juga menunjukkan sifat tak menyakitkan dari kematian.

Lembaga ini dibagi menjadi empat bagian di dalam sebuah bangunan berbentuk salib. Bagian pertama, rumah sakit, berisi seperangkat alat-alat penyembuhan modern yang lengkap, tetapi ditujukan untuk deeskalasi radikal dari proses medis, hingga penghapusan gairah kompulsif untuk menyembuhkan. Tidak ada detak jantung paksa di sini, tidak ada invasi kimiawi, tidak ada usaha-usaha perpanjangan hidup yang sadis. Strategi baru ini menurunkan harapan hidup rata-rata dan dengan demikian juga menurunkan tingkat kepikunan, kerusakan fisik, rasa muak, dan kelelahan. Sesungguhnya, para pasien di sini akan “sehat.”

Rumah sakit tersebut terdiri dari serangkaian paviliun, masing-masing dikhususkan untuk penyakit tertentu. Paviliun-paviliun tersebut dihubungkan oleh sebuah jalan medis utama – sebuah  konveyor yang bergerak lambat yang menampilkan orang sakit dalam prosesi yang berkelanjutan, dengan sekelompok perawat menari dengan seragam transparan mereka, peralatan medis yang tersamar sebagai tiang-tiang totem, dan parfum-parfum menyengat yang menekan aroma rumah sakit, dalam suasana melodi-melodi ruang operasi yang hampir meriah.

Para dokter memilih pasien-pasien mereka dari konveyor ini, mengundang mereka ke paviliun mereka masing-masing, menguji vitalitas mereka, dan dengan penuh canda menerapkan pengetahuan (medis) mereka. Jika mereka gagal, pasien dikembalikan ke konveyor; Mungkin dokter lain akan mencoba merawat pasien itu, tetapi segera menjadi jelas bahwa konveyor itu menuju ke arah luar paviliun, melintasi bangunan salib, dan langsung masuk ke pemakaman.

Suasana di sini senantiasa meriah. Aroma yang sama, tarian yang sama, masih dibuat lebih manusiawi oleh kekontrasan antara tata letak plot yang formalnya tanpa ampun dan ketidakalamian semak hijau yang gelap.

Di bagian lain alun-alun, di Tiga Istana Kelahiran, ada keseimbangan statistik antara tingkat kelahiran dan tingkat kematian. Kedekatan fisik dari kedua kejadian tersebut menunjukkan indahnya hubungan kausalitas antara keduanya, sebuah penyampaian yang lembut. Menurunnya harapan hidup rata-rata menciptakan urgensi yang ambisius; tidak dimungkinkannya kemewahan bagi otak yang tidak tereksploitasi sepenuhnya, bagi sifat kekanak-kanakan yang terlalu lama atau masa remaja yang terbuang. Tiga Istana Kelahiran tersebut juga akan merawat bayi, mendidik mereka dan mengubahnya menjadi orang dewasa kecil yang - pada masa sedini mungkin - dapat aktif berpartisipasi dalam kehidupan di daerah Strip.

Pada bagian keempat, pasien-pasien penyakit jiwa akan dipajang seperti di masa lalu, bukan sebagai diri mereka sendiri, tetapi sebagai bagian dari pameran delusi mereka sendiri yang diproduksi dengan baik, ditopang oleh peralatan teknis paling canggih: kumpulan Napoleon, Florence Nightingales, Einstein, Yesus Kristus, dan Joans of Arc yang jumlahnya tidak terbatas, semua dibalut oleh seragam artifisial mereka.

Akhirnya, bangunan berbentuk salib tersebut, yang memisahkan keempat kompartemen, berisi arsip-arsip semua fakta-fakta penting, perkembangan-perkembangan, dan insiden-insiden kehidupan Para Tahanan masa lalu dan sekarang. Birokrasi, yang sering dikritik karena hasratnya untuk mengendalikan, penghinaannya akan privasi, dan kebutaan moralnya, menjanjikan kepada para Tahanan sebuah jenis kekekalan baru: khazanah statistik ini, yang terhubung dengan komputer-komputer yang paling imajinatif, tidak hanya menghasilkan biografi-biografi instan orang mati dalam hitungan detik, tetapi juga biografi-biografi dini tentang yang masih hidup - mencampur fakta-fakta dan perkiraan-perkiraan yang kejam - digunakan di sini sebagai instrumen penting untuk merencanakan perjalanan hidup dan merencanakan masa depan.

Taman Agresi
Di area rekreasi ini, struktur kasar dibangun untuk memperbaiki dan menyalurkan hasrat-hasrat agresif ke dalam konfrontasi-konfrontasi kreatif. Ego/dialektika dunia yang belum mengembang menghasilkan kemunculan kontinu ideologi-ideologi yang saling bertentangan. Koeksistensi mereka yang dipaksakan merangsang mimpi-mimpi kekanak-kanakan dan hasrat untuk bermain. Taman tersebut adalah sebuah reservoir ketegangan berkelanjutan yang menunggu untuk dilepaskan, sebuah taman bermain raksasa berisi dimensi-dimensi fleksibel untuk mengakomodasi satu-satunya olahraga di daerah Strip: agresi.

Di sini, konflik-konflik ditampilkan kembali: drama pertunjukan pertempuran-pertempuran melarutkan histeria korosif perilaku-perilaku baik. Pada tingkat individu, Taman ini adalah sebuah sanatorium di mana para pasien memulihkan diri dari sisa-sisa infeksi Dunia Tua: kemunafikan dan pembunuhan masal. Diagnosis-diagnosisnya menunjukkan bentu-bentuk interaksi yang lebih kaya. Bangunan-bangunan yang paling menonjol adalah dua menara. Yang satu sebuah spiral yang tak terbatas; yang lainnya, terdiri dari 42 platform, memiliki gaya arsitektur yang familiar. Medan magnet di antara kedua menara ini menciptakan ketegangan yang mencerminkan motivasi-motivasi psikologis para pengguna mereka.

Taman tersebut gratis untuk dimasuki, dan pertunjukan-pertunjukannya berlangsung terus menerus; para pengunjung datang sendiri, berpasangan, atau dalam kelompok kecil. Kepercayaan diri yang agresif dari para pemain mengimbangi ketidakpastian yang menggetarkan tentang keamanan menara lapangan. Di dalam menara ada rak-rak berisi sel-sel di mana para pengunjung beristirahat untuk melampiaskan rasa benci mereka, dengan bebas saling memaki satu sama lain.

Namun para pribadi antagonis tersebut juga merupakan penonton: rak-rak itu berfungsi sebagai galeri-galeri yang menghadap langsung ke arah platform menara yang lebih besar, yang merangsang para pengunjung untuk bergabung dengan kelompok-kelompok yang terlibat dalam transaksi fisik yang samar di bawahnya. Seiring teratasinya sisa rasa rasa malu, para pengunjung menyumbangkan energi-energi pribadi mereka ke dalam bentuk perilaku sosial yang sangat menuntut dan mutan ini. Dalam sebuah tidur yang nyenyak, mereka berjalan naik ke menara; Saat mereka menembus setiap lantai, pandangan mereka tentang aktivitas di bawah mereka membaik, dan di sekitar arsitektur yang sangat tinggi, mereka mengalami sensasi baru yang menggembirakan dari tontonan yang sedang tiba-tiba muncul.

Saat menara mereka semakin condong ke depan, mereka mendorong musuh mereka mereka ke jurang menuju kejatuhan melalui spiral introspeksi tanpa henti. Gerakan-gerakan pencernaannya menelan kelembutan yang berlebihan: jurang ini adalah ruang bakar untuk lemak di bawah kulit. Rudal-rudal manusia, dibantu oleh percepatan sentrifugal, lolos melalui celah yang terpilih di dinding-dinding spiral. Mereka adalah benda-benda dari energi mengerikan yang dilepaskan ke dalam lintasan godaan-godaan yang tak tertahankan.

Seluruh permukaan Taman - udara di atas dan lubang-lubang di bawahnya - menjadi medan perang berskala penuh. Seiring berjalannya operasi-operasi tersebut hingga malam hari, mereka menghadapi kemunculan perayaan-perayaan halusinasi di depan latar belakang dunia terbengkalai akibat pemusnahan yang terkalkulasi dan imobilitas yang luwes.

Saat mereka kembali dari petualangan nokturnal mereka, para pengunjung merayakan kemenangan kolektif mereka di arena raksasa yang melintasi Taman tersebut secara diagonal.

Penjatahan

Untuk memulihkan kembali keleluasaan pribadi dari tuntutan-tuntutan kolektivisme yang intens, masing-masing Narapidana Sukarela memiliki sebidang tanah kecil untuk digarap secara pribadi. Rumah-rumah di daerah penjatahan ini dibangun dari bahan yang paling mewah dan mahal (marmer, kromium, baja); Rumah-rumah tersebut adalah istana-istana kecil bagi masyarakat. Pada tingkat paling tersembunyi, arsitektur sederhana ini berhasil dalam ambisi rahasianya untuk menanamkan rasa syukur dan kepuasan.

Penjatahan ini diawasi dengan baik sehingga baik gangguan eksternal maupun gangguan internal dapat dihindari, atau setidaknya ditekan dengan segera.

Asupan media di daerah ini nihil. Makalah dilarang, radio tiba-tiba mati secara misterius, seluruh konsep “berita” dicaci maki oleh pengabdian pasien dengan mana lahan penjatahan digarap; Permukaannya digosok, dipoles, dan dihias. Waktu telah ditekan.

Tidak ada yang pernah terjadi di sini, namun udara terasa sangat menggembirakan.